Po enquist lewis resa
Petrus Lewi Johansson, född i ett fattigt hem på västgötaslätten - ett av nio barn, en mor som han älskade och en far som "kom ut i spriten" innan han omvändes. Han hade blivit frälst. Lewi själv tog intryck, troende var han tidigt, men i ungdomen också radikal, ledande kämpe i fackföreningarna där han jobbade, och han bar en dröm om att skriva den stora proletärromanen.
Lewis resa : roman : Enquist, Per Olov : Free Download
Birger Söberg beundrade han. Liksom i smyg, trots att han "kommit ut i spriten". En västgötaförfattare, från Vänersborg. Inte långt från Västra Tunhem där Lewi växte upp. Lewi Pethrus kom han sedermera att kalla sig. Och han skulle komma att möta en annan författare, och diktare. Lewi Pethrus skulle också komma att bygga det största väckelseimperium som talet skådat: pingströrelsen.
Med i dag över miljoner medlemmar över hela världen.
Per Olov Enquist – Wikipedia
PO Enquist är väl förtrogen med den svenska frireligiositeten. Han är själv ett "Guds barnbarn" skriver han, kommen från en bygd i Västerbotten där bönhusen är fler än älgvarningarna, vet jag han sagt i ett tv-program en gång. Po enquist lewis resa roman är storslagen. Jag hittar inget annat ord. Inte minst tack vare Enquists fantastiskt känslofulla språk, så sirligt och exakt och ändå sparsmakat - kryddat med dialektala ord och uttryck och med den perfekta "tajmingen" i kompositionen.
Han har hämtat mycket av det faktamässiga från en man vid namn Efraim, västerbottning som han lärde känna redan när han skrev om arbetarrörelsen i Norrland i "Musikanternas uttåg" på talet. Efraim var Lewi Pethrus äldste vän, och med om att bygga upp filadelfiaförsamlingen i Stockholm, redan från talet - och i Efraims "Lebenslauf"; en form av memoarer vanliga inom pingströrelsen, har författaren säkert funnit inspirationen till att nedteckna denna roman, som han kallar det men som väl ändå får betraktas som halvdokumentär.
Lewi och Sven handlar mycket av boken om. Sven Lidman, diktare, kommen ur en form av överklass i Stockholm, fast ensam boende med sin mamma i "de syndfulla" ungdomsåren när han gick till glädjeflickorna och läste upp sina erotiska dikter.
Enquist, Per Olov 1934–
Sedermera gifte han sig med en överklassflicka ur familjen Thiel. En av hans tidigare kärlekar i glädjehuset hade uttalat en förbannelse över honom, då hon tvingats ta bort deras barn. Vilket det gjorde. Och det blev sedermera uppslitande skilsmässa. Vid 35 års ålder blev Sven Lidman frälst. Och med åren pingströrelsens största affischnamn, som predikant med egensinniga förkunnelser, svängande Bibeln i ena handen och med liknelser tagna ur sitt eget syndaregister, kryddat med bildat språk och latin och associerande till grekiska mytologier.
Men kittet var förstås Jesus! Lewi och Sven var varandras motsatser. Men de älskade varann. Lewi; en enkel landsbygdspojk från början, kroppsarbetare, dock självlärd med stor bildning. Sven; po enquist lewis resa författare, högerman med stora krigare i släkten. PO Enquist menar att det fanns två stora folkrörelser som präglade talet: arbetarrörelsen och den kristna väckelsen.
Och han menar också att pingströrelsen i allt väsentligt var en kvinnorörelse. Som exempel hänför han Östermalmssektionen av Filadelfiaförsamlingen i Stockholm som vid ingången av bestod av medlemmar. Av dessa var kvinnor och män. Alltså 82 procent kvinnor och 18 procent "bröder", som ju var ett så vanligt tilltalsord bland de som bestämde i församlingarna, som ju alltid var män; församlingsäldste, diakoner och de styrande var gubbar.
Av medlemmarna var totalt 75 procent ensamstående. Också där dominerade kvinnorna; var ogifta och 22 var änkor - och nästan alla var under fyrtio år. Och till övervägande del yrkesarbetande inom olika typer av vårdyrken: kokerska, hembiträde, sömmerska, handelsbiträde och sjukbiträde.
Enquist, Per Olov 1934–
Dessa kvinnor, med pingstknut uppsatt hår utan smycken och läppstift satt i bänkarna och lät sig hänföras av den store Lidman, eller av den mer sansade Lewi Pethrus. Och visst var det mycket bannor pingströrelsen förkunnade: dansbaneeländet, snusklitteraturen Vilhelm Moberg bl a och förbud mot teater- och dans på söndagar. Dock skall man komma ihåg att Lewi Pethrus även skapade sociala inrättningar såsom LP-stiftelsen, för drog och alkoholberoende, natthärbärgen och i övrigt sådant som syftade till att inte bara ta hand om människors själar för frälsning utan också ge dem materiell nödtorft och en möjlighet att fysiskt överleva.
Lewi reste redan på talet till Brasilien po enquist lewis resa överlämnade rörelsen där till inhemska människor. Överhuvudtaget var han från början inställd på att det inte behövdes någon institutionell ledning, likt svenska statskyrkan, utan att pingströrelsen skulle så att säga leva av förkunnelsen och det spontana, såväl i tro som i pengar.